PREGUNTA:
¿Es necesario volver a tomar la ablución para hacer la oración después de haber realizado la ablución mayor (ghusl)? ¿Se puede realizar la oración con la ablución mayor (ghusl)?
RESPUESTA:
El versículo en el que se describen la ablución menor (wudu) y la ablución mayor (ghusl) es el siguiente:
«¡Creyentes! Cuando se dispongan a realizar la oración, lávense la cara y las manos hasta los codos, pásense las manos húmedas por la cabeza y lávense los pies hasta los tobillos. Si están en estado de impureza mayor (junub), purifíquense. Si están enfermos o de viaje, o si alguno de ustedes viene de hacer sus necesidades, o si han tenido contacto con sus mujeres y no encuentran agua, recurran a tierra limpia y pásensela por el rostro y las manos. Dios no quiere imponerles ninguna dificultad, sino purificarlos y completar Su gracia sobre ustedes para que sean agradecidos». (Ma’ida, 5/6)
Según este versículo, quienes se encuentren en estado de impureza mayor solo podrán realizar la oración mediante la ablución mayor (ghusl). Por lo tanto, tras realizar el ghusl, mientras no se produzca nada que anule la ablución, la persona puede realizar la oración sin necesidad de tomar una nueva ablución menor. Para esto, el ghusl es suficiente.
Se ha transmitido de Aisha (que Dios esté complacido con ella) lo siguiente: «El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones de Dios sean con él) realizaba el ghusl, ofrecía dos raka’at (de oración sunnah) y la oración del alba (su parte obligatoria). No recuerdo que renovara su ablución menor después del ghusl». (Abu Dawud, Tahara, 98)
Asimismo, se transmite de nuestra madre Aisha: «El Mensajero de Dios no realizaba la ablución menor (adicionalmente) después del ghusl». (Tirmidhi, Tahara, 79; Nasa’i, Tahara, 160; Ibn Majah, Tahara, 96; Ahmad ibn Hanbal, 6/68, 192)
Tras transmitir este hadiz, el Imán Tirmidhi explicó: «Esta es la opinión de muchos sabios entre los compañeros del Profeta (Sahaba) y sus sucesores (Tabi’un). Es decir, afirman que ‘No es necesario tomar la ablución menor después del ghusl’».
Según lo transmitido por Abdullah Ibn Umar, cuando se le preguntó al Mensajero de Dios sobre la realización de la ablución menor después de haber tomado el ghusl, respondió: «¡¿Qué ablución podría ser mejor o más completa que el ghusl?!». (Al-Hakim, Al-Mustadrak, Tahara, hadiz n.º 103 (548)).
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